邵长文《学业论》易经诠释

（内详九流百工何业成业执役业牙丹炉符咒修养九问）
君子以习其学，百工以肄其业，学儒者，文爻实而声名振，世体空而德业迂。从九流者，官鬼备而人慕，妻财旺而利丰，从百工者，以财为用也。
（学能庇身，故父母为文书，官鬼为声誉道望，妻财为利息，财官两备，其业必丰。）
如百工未业而筮何从，得金财而利金玉之工，水财而利水泽之技，火财为机织裁剪陶镕，土财为农田泥土砂石，木财为花园樵采桑麻。
财发坎而利于豕酒，妻突离而宜于陶炉，震巽为舟车转运之谋，乾兑为玩好敲槌之事，艮喜樵夫，坤乐农父也。
（以财值何属、财动何宫断之，玩好为宝贝金玉，敲槌为铜铁工也。）
天医为医，驿马为商，贵人为役，天罡为渔，朱雀为优，白虎为屠，青龙为翰，腾蛇为戏，勾陈为匠，元武为幕，以财旺宜趋，财衰宜避也。
（以财值诸星六神符之，役，隶卒也，幕，幕宾也。旺财所值，是业能兴，衰财所临，此业不发，倘卦无财爻，则以子孙为财元神，动离宜陶，并雀宜优也。）
成业者，世空则无成，卦六冲而有半途之废。执役者，财官旺则利归其室，官克世而有朴作之忧。业牙者，财官旺则客集其门，应象空而有张罗之叹。
学丹炉而用财，学符咒而用官，学修养而用世，此则有别，其他百艺，皆以财为用也。
（符咒求灵通，故用官，修养求长生，故用世，其他工巧技能，专以资身立家，故执妻财为用。）
盖问业在于趋利，因业之利而辨诸用，则用神随业而移，吉凶昭焉。

邵长文《学业论》易经诠释