欢迎光临择日总站[结婚]移居[开业]动工[黄道吉日]邵长文择日[择日生子]剖腹产择日[生子择日]老黄历[阳宅风水]看日子

邵长文《延师论》易经诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《延师论》易经诠释(内详附学相资同坐馆安蒙读寄读成师邀游访遇九问)亲师择友,学业所尚,故以文书为用爻,不宜休囚,休囚有伴食之讥;不宜空

邵长文《延师论》易经诠释

(内详附学相资同坐馆安蒙读寄读成师邀游访遇九问)
亲师择友,学业所尚,故以文书为用爻,不宜休囚,休囚有伴食之讥;不宜空破,空破无师资之益;不宜散绝,散绝多作彻之嫌。且三冲来往,难收一岁之功,游魂改移,定有二家之志。
是以文书居日月之上,则师严而道尊,成人有德。临旺相生扶,则循循而善诱,名实兼收。动衰变旺,先惰而后勤,动旺变衰,先严而后敝。父化退而倦劝,父化进而克振,父化父而殊经,父化财而贾儒也。父化官则有显贵之交,父化兄则有追随之友,父化子孙则高闲好道,多物外之心,旺而克世,学问有责成之功,衰而克世,馆餐有求全之意。兄弟动多争主,子孙动多附从,官动高名,财动重利。
唯父为子而延师,然后以应为西席,以世为东家。应生世者,主宾相成,应克世者,游从不易,应空其意不留,应动其心不一,应破散其体不宁,而世动世空,则吾心先倦。然进德修业,必系文书,故父母之爻,不可一病,故应爻旺而父爻衰,不受切磋之益。
(自占场父为用,父占兼应为详。盖应乃师之身体,父乃师之德业也。)
父母为师,尊其道也,世应主宾,言其体也,贤愚优劣,专察父爻,若百工学艺,技而非道,专凭应象,唯六合及应旺生世为吉。是故应空其技不精,应破散其制作不备,应墓绝其艺不巧也。应克世而多役使需求,三冲而不能久处。 
(道贵博学专用文,技贵异巧专用应。)
卜附学者,以学为先,亦看文书,忌三冲父陷;兄动克世,则学友轻狂,应爻克世,则主家重利。卜相资者,友而非师,则看应象,喜六合生身,恶三冲克世,喜生扶旺相,忌空破散绝。
若同坐有功,馆地有益,又看文书。馆地之安,世爻毋空破散绝,而鬼象莫之交重,则安宁可居,而随墓助伤,亦有灾咎也。
若蒙读之安,惟取子孙旺相,而鬼动命墓不宜也。附亲远学,离乡寄读,及入学诹吉,皆同此占,兼看文书之旺衰也。延师成否,贞冲合冲,世空应空,及无官而不成。邀师远游,父占应坏而不从,子占父坏而师不诺也。访师遇乎,指其人也,应空六冲,则不得其门也。生我者亲,成我者师,可不慎乎?


邵长文《延师论》易经诠释

标签:邵长文《延师论》易经诠释
评论列表
编号搜索: 搜