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邵长文《医药论》易经诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《医药论》易经诠释(内详占药占医治病用药往医行道六问)闻之称贤曰:达则愿为良相,不达则愿为良医。君子以之行志,人子教其须知,吉凶从违,

邵长文《医药论》易经诠释

(内详占药占医治病用药往医行道六问)
闻之称贤曰:达则愿为良相,不达则愿为良医。君子以之行志,人子教其须知,吉凶从违,可不慎与?
凡占医药,以子孙为用,临日月为上,旺相次之,休囚为下,空破散绝为庸医也。
无子而药不良,强官而病不治;子强官弱,烈日销冰,子弱官强,铅刀攻玉,财动鬼静,子动无功也。伏鬼根不除,化鬼病传(转?)变,空鬼老医药。世鬼兴隆,则吾病曲折,应鬼旺相,则彼药跷蹊。
(当审子官强弱,如鬼值日月,虽子遇生扶,亦未尽善,必较子可服鬼,方是吉占。鬼空避子,药不中病,故云老也。世鬼病难速愈,应鬼医诈难信。)
夫应指医人,非占克效,是故应空不得遇,应破不得专,应散则识见反惑,应克世则好利多诈,世应冲则绝续不终也。
占药水子旺宜汤,土子旺宜丸,火灸、金针、木末、以为像。火鬼喜凉药,木鬼喜风药,土脾、金肺、水肾,以为像。占医也,考子孙之属,木东金西,乾僧坤妇,以为像。
(子为药而鬼为病,卜用何药,卜是何病,则用此法,若卜是药吉凶,用子孙衰旺,无执子孙属土,宜用丸药。如卯建辛酉日,占医得离之贲,未土子爻,真空四败,焉能丸药有功?卜筮宜用何方何人,则用此法,若独占则用子孙,设问僧医,得乾而子空,岂可言吉?)
医问疾可疗乎,以应为先务,盖应为病人,应坏随墓,其病不治;若占六亲,仍以用神为断。
医问是药奏功乎,亦以子孙为用,福强鬼弱而奏效也,子虚鬼实而无功。
(亦如占药。)
医问往医利乎,则以世应而推,应克世者寡情,爻无财者薄赠,空有欺志,破无专心,散、冲无终。
医问道行,财官强而利名遂,故医药不精,不足以利物,求医不慎,不足以疗生,己弗误人,亦弗自误也。

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